盗墓亲历记第9部分阅读

的高山，和上层壁画里的那几座血色山峰一摸一样。几缕毫光，从其中一座接近山顶的洞中射出，照射着草地河流。

第二幅，画面上是五队列队整齐的人，衣衫各异，面向不同，分明是汉人和少数民族混杂在一起，他们无一例外地都牵着马匹或骆驼，神情凝重地在听一个器宇轩昂的人讲话。

第三幅，是一个人带领几名随从献礼的场景。所献之物，也明显被画师有意突出放大。冷眼一看，是一个攥紧的拳头。仔细一瞧，赫然是我在棺材山，从皇帝道士处得到的那个玉石雕件玉猪。

这三幅画，长虫未必了解其意。可是第四幅画，却是他再熟悉不过的了，因为画的就是棺材山。

相比前三幅，这幅画画的最是繁复，用笔也颇多，甚至运用了机械制图知识的剖面技法。

长虫看不懂，我就边努力压制着砰然心跳，边慢慢给他讲，也借机理清自己的思路。

这幅画，是以棺材山中间歇水的河道，为剖面截取的主视图。上部是巨大的空间，密匝的狉煔飞翔期间。中部左侧是那个扇形广场、仙紫之焰燃烧的洞廊和悬崖。与我在山中所见不同的是，广场中央是个七星祭坛。

画的下部，是从未见过的。铺满尸骨遗骸的河道下面，是个偌大的岩中洞窟。里面有一个小小的祭坛，和一条画的很夸张的巨大盘蜷着的黑蟒。它的头正对着浮在空中的，一颗毫光四射的耀眼明珠。除此而外，整个洞窟的其他部分，都施着淡淡的墨色，象雾气，又象是凝结的冰霜，分外的阴寒、沉闷和压抑。

长虫沉稳了许多，见我呆神沉思，就静静地在一旁做着自己的事情。良久，走过来拍拍我的肩膀。

其实，这四幅画真正让我困惑的，并不是再熟悉不过的棺材山，而是那个献礼的玉石雕件，也就是姥爷所说的猪龙。姥爷、常爷还有柳爷都不约而同地认为，它就是磷石之玉的一部分。

它的出现，甚至勾起了一段流传几千年，几近神话的传说。虽然，我无意之间得到了它。但是，它的背后究竟是怎么回事，总是那么扑朔迷离。姥爷说的那些历史、那些事，不管是真是假，还是谬传，如果和这几幅画结合在一起，似乎就有了一定的可信度。

那高耸山洞里射出的毫光，和岩中洞窟里的珠子，似乎是同一所为。而矿颜壁画未褪色前的那血红色高山，应该就是鲜卑祖先起源繁衍、休养生息的地方。画中之意，是否表达了他们曾经拥有磷石之玉或者知道磷玉的下落。

让人想不通的是，鲜卑民族怎么没有传承下来，历国传记里的秘藏记录为什么也没有记载。而且，还派人四处寻找。因为，第二幅白描画里那些乔装打扮的人，就是东西南北中五路搜寻小队出发前的情形。第三幅画，显然是其中一路人马，找到了磷石之玉的一部分。慕容氏以为大功告成，又不想天下人觊觎，所以就对搜寻者大开杀戒。这两幅画面表达的意思，都与姥爷讲述的一致。岂料，老天开了个大大的玩笑。没有其他部分，猪龙也只是一块冰冷冷的玉石而已。

这四幅画中，给我启发最大的是第四幅画。如果大胆推测，我认为此时棺材山下，一定还压着解开磷石之谜的重大线索。

首先，山中我进去过，也还有印象。虽然，当时没有见到七星祭坛，但它一定起着非常重要的作用，岩中洞窟里的祭坛也是如此。

其次，如果把黑蟒守护的珠子和慕容儁联系在一起。是否可以推断，这位皇帝道士自己就掌握着这个秘密。如此，就有两种可能。一是，他没有能力解开这个秘密。二是，他没有找到岩中洞窟，更别说珠子，就抱恨死在山中，才有了“振磷方跃浪，骋翼欲凌风。未展六奇术，先亏一世功”的深深遗憾。

要是这两个推测成立的话，结论就是，祭坛是进入岩中石洞的钥匙，珠子则是磷石之玉的另一部分。

至于如何求证，只有再进棺材山一探究竟。虽然，这是我极其反感和不愿意见到的。

一听还要再进棺材山，长虫连忙否定：“不行，万万不行，山都塌了，水也淹了，怎么求证”

见他对那次遭遇还心有余悸，我指了指画中的黑蟒道：“就从这儿开始”也不做解释，免得他提心吊胆影响情绪。另外，现在想再多也没有用，走一步说一步吧。这也是我在棺材山遇险以后的心得。

此时已是凌晨三点，见再也没有其它新的发现，就准备离开。

这时，长虫问了句：“哥们，你说这没窗没门的，修这么个暗室究竟想干什么不会只为这几幅画吧。能不能是训练养宝人的地方”

这句话提醒了我，刚下来的时候，我也有这样的疑问，因为一连串的事情就忘了。

于是，我俩就四处敲击起来。很快就发现一个地方的回音较大，后面不象是坚实的土层。

长虫先用鱼鳞铲将墙皮戗掉，又把石墙掏了个洞。后面果然不是金刚墙，土质相对疏松了许多。

把洞口扩大后，现出了一条宽约一米，高近一米半的通道。这里，也许就是运送建设画室所需材料的通道。

因为是回填土，所以进度很快。不到一个小时，再次打到了金刚墙，后面仍然是石墙。但是，这次无论怎么弄也打不通。只得向右打了个新通道，再拐向金刚墙方向。

顺利突破石墙后，露出了一个石室。仍是我打头阵，长虫殿后。墓室呈t型结构，由祭堂、主墓室和左右耳室四部分组成，我们就是从左耳室进来的。

进来以后，大致量了一下，长虫新打拐向通道前，之所以打不通石墙，是因为耳室与主墓室之间的隔墙，正好抵挡住了去往画室的通道。也就是说，如果不把这段隔墙整个推倒并拆除，任谁也不会发现后面还隐藏了密室。从这点看，墓主人是极为看中画室里所留下的信息的。

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第二十九章 朱红大棺

打量之下，整个墓室的墓壁，均是自下而上呈收敛状，绿砂岩石块砌筑，内壁抹石灰，上绘壁画。

左耳室墙上画着家居图、庖厨图、农耕图，地上码放堆垒着釉陶、泥质灰陶的罐、壶、勺、洗等日用器皿，及釜、甑、盆和提梁罐等铜器，还有斧、凿、消等铁器和农耕用品。

右耳室墙上画着征战图、田猎图，兵器架上长剑、环首刀、铁矛、弓弩、铁鸣镝和铁链等兵器，足有二三百件。地中间是一乘战车，一位身着亮银铠甲、手持丈八蛇矛的石将军端坐其上，驾辕和仪仗马匹齐备，鞍、蹬、衔、镳及垂叶、铜铃等一应俱全。鞍蹬皆包鎏金铜片，涂漆彩绘非常的漂亮。

最让我赞叹不已的是铁马胄。虽然，我是学机械设计的。但是，没有想到一千几百年之前的古人，已经掌握了如此高超的技艺。大家都看过西方骑士所带的面罩，其实铁马胄与之有异曲同工之妙，只不过是给战马带的。它由面罩、护颊板和护唇片组成。三部分以铁销相连，可以转动，不用时可以折叠存放，至今还灵活如初。这件铁马胄，不仅是战时实用护具，更是非常精美的工艺品。

就在我痴痴琢磨欣赏之时，一阵声嘶力竭的哭嚎声传来，甚是悲壮惨烈。我侧耳仔细辨听，却听到其中竟然还夹杂着长虫的大叫。

刚才，我俩从左耳室出来时，他觉得耳室里都是破烂儿，不值得一看，就自己奔祭堂去了。

祭堂，也叫明堂、灵堂，是祈天敬神祭祖佑己的地方，隋唐之前的墓葬里都专设祭堂，后人祭奠逝者也是在陵墓中进行。隋唐之后，这样的葬制逐渐消失了。

这个墓的祭堂，与主墓室之间用厚厚的墙相隔，这堵墙类似于古代庭院中的萧墙，即拒挡外面的秽气，又护住后面的墓室。墙上置龛，龛下设案几，陈放着盘、钵、勺、盒、壶等漆器，里面盛放的祭品早已腐烂。案几两侧各有一盏铜质灯奴，大腹便便的灯奴跪在地上，双手交叉于身后，背起高高的油灯。因为与其它的祭堂相比，没有特殊的地方。所以，刚才搜寻时也未做太多留意。

循声来到祭堂，长虫正张着大嘴看着龛。顺势望去，我也是吃惊不小。那里端坐的既不是佛祖如来，也不是道教始尊，更不是洪荒猛兽、氏族图腾，而是一个人，一个盘膝打坐，双手合什的和尚。

此处出现人祭是不足为怪的，但在龛里出现了不腐肉身，倒是出人意料。于是，就让长虫将灯奴点燃。正在此时，那呜呜哀嚎声又一次隐隐传来，我这才感觉到这个异样与长虫并不相干，而是另有因缘，一丝惶恐和不安油然而生。

高灯下亮，和尚依然保持着生前咏经诵佛的姿势，虽面相枯槁，但意诚志坚。我毕恭毕敬地合手施礼，然后走到近前。见他盘膝之间有一卷竹简，便轻手拿起。不曾想年久绳腐，哗啦一声散了一地，长虫连忙捡起装入背囊。

见再无特别之处，我俩再一次拜了拜，就转向主墓室。

主墓室与左右耳室不同，宽敞了不少。门后是两尊金甲武士，一个持枪，一个抱刀，分明就是棺材山金甲武士的翻版。他们的对面是两口朱漆大棺，大棺置放在石头棺座上。棺后墙壁正中，绘有墓主端坐像，器宇轩昂、仪态威严、高鼻深目、黄袍加身，面目与汉人迥异不同。

此外，墙上还绘有朝议、庠学、军练、敬神、农耕，以及朱雀、玄武、青龙、白虎四神图等彩色壁画。墓室宝顶微拱，蓝色天幕上绘有星象图及日月祥云图案，一盏小锅般的釜灯吊悬着。

棺材四角，各有一个灯奴，以四灵位缀在其间。我俩先是绕着两棺打量一番。每棺帮板下部，各有两个柿蒂形铺首游环，均是贴金工艺，金光闪闪。

长虫兴奋的直搓手咂舌，激动的竟想不出一句赞美的话来。

棺外红漆，一看就是走了十八道，质感厚重，光可鉴人。漆底清晰映出白描绘画。正面看，祥云朵朵若隐若现。侧面瞧，就变成了日月星辰，天宫仙境，美轮美奂。

我们俩费了好大的力气，才把稍小的棺材打开。

棺主是位女性，早已化为白骨。由于棺具封闭的特别严实，黑黑的尸液还是黏糊糊的，浸透了身下的殓褥。她的头上插着纯金打造的金步摇，压额处是块五公分见方的金缕牌座，中间轧出竖枝，两侧分出扁状金带，对称镂变形蒂叶，蒂叶边缘装饰着粟粒压纹。金步摇的顶部呈放射状分出五个金枝，其上环衔四十多片金叶子。棺主头左侧是一方玉印，右侧是几匹丝绸绫绢，身两侧和脚下填充了金银圆珠、玉器、漆器和奁妆用品。

我止住长虫伸出的手，告诉他尸液尚在，沾上便会腐蚀皮肤，身中尸毒。就带着他去开墓主之棺。

墓主的随葬品更多，用青云挑起覆在脸上的鎏金铜人面饰。只见他也戴着金步摇，与女棺主插在头发里不同，这个金步摇应该称为金步摇冠，是帽子一样戴在头上的。通高四十多公分，底座是空体扁球与金片构成的十字梁架，中置矩形蝉纹金片额饰，上嵌两个石珠为蝉目，形象逼真。顶花六枝，环衔百十多金叶子，华贵大气。

他身着皮袍，胸前一条金链纵连三块金饰品。最上面是块方形金牌，边框内对角线所构成的四个三角形区域内，两两对称镂出变形龙凤图案。中间是块三鹿纹金牌，正中是一只鹿的正面，其两侧对称分立两只鹿的侧面。三只鹿立体雕琢，昂首、引颈，角做环状，栩栩如生，形象逼真。最下面一块是金锁，由两块圆形金片对扣，铆边合缝而成。锁体两面圆凸，出沿钻有九孔，内穿绞股金丝拧环，再并联缀摇叶。

头左侧，是一方龟钮方座金印。龟首上翘，圆目，缄口，四肢立撑，方座上端刻爪纹。头右侧，是个鸭形玻璃注。淡绿色的喙，扁如鸭嘴作张口状，长颈、鼓腹、细长尾。颈腹背部分别贴有多色玻璃装饰条，背贴双翅，腹下贴足，古朴之感油然而生。

长虫对玻璃注不屑一顾。其实，他并不知道如今司空见惯的玻璃制品，在千百年前可是弥珍之物。仅从这个玻璃注就可看出，这个墓至少是王侯之墓，甚至有可能就是冷饮店老板说的皇帝之墓。

长虫见我清理的动作缓慢，就替下了我。

棺主身体两侧，顺置着两把厚重的环首刀，脚下是硬弓，箭簇，一副铜马具压在腿上。

想着墙上墓主的画像，我仿佛看到了一位叱咤风云，挥军百万，气吞万里如虎的一代枭雄。

长虫啪的拍了一下自己的脖子，道：“什么玩意”随手就捏下一只七星瓢虫，两指一用力，噗地鲜血四溅。

他又抖了抖衣服，几只瓢虫落到了棺材里。我用青云挑起一个，借光仔细看，不是七星瓢虫，更象是臭虫，还是极为罕见的红色臭虫。干瘪瘪的，腹部八只钢针般的爪子舞动着，再看看掉落尸液里的虫子，就在呼吸之间，它们肚子已经是圆鼓鼓的。啊，这东西吸血

再看长虫的脖子，已经鼓起了两个鸽子蛋大的包。我猛的倒吸了一口凉气。

余光之下，看见他身后的那盏灯，居然冒出了浓浓的白烟，再看其它三盏灯也是如此。那烟就象被吸附一样，在墙壁和顶棚已经聚集了薄薄的一层。更可怕的是，白雾后面的墙体，已经变成了血红色。

近前观瞧，墓室的墙面上爬满了厚厚一层红臭虫，而且还在源源不断地从墙里往外钻。

来不及示警，我拉着长虫就向外跑。他还懵懂不知，叫喊着要拿些冥器。

我让他看墙壁，他马上就闭上了嘴。

跑出主墓室，外面的墙上、地上也出现了红臭虫，数量并不多。我又奔向左耳室，准备从进来的地方出去。可是那里更糟，洞开的石墙与石灰层之间，红臭虫正潮水般蜂涌而出。

长虫大叫“这他妈是什么东西”

没有解释的时间，我俩又折身跑向祭堂。祭堂里的两盏灯，也正冒着白烟。长虫眼尖，指着灯盏前后让我看，不少的红臭虫也已经爬了出来，集中在端坐和尚不腐肉身的墙上，稍远的地方红臭虫并不多，墓门处更是没有。

看来，这些红臭虫是以灯冒出的白烟为媒介复活的。想到这儿，连忙让长虫去灭灯，我则准备去灭主墓室里面的四盏，晚了恐怕就得被它们吸成干尸了。

还没绕过龛墙，红臭虫已经铺满了地面。我大喊着让长虫往墓门处跑，吓的正在灭灯的他一哆嗦，一下子就把灯拽倒了。

灯奴大腹便便的肚子里，装的全是灯油。一倒之下，油咕嘟嘟撒了一地，火海骤起，红臭虫被挡在了火幕之外。

此时，我正在搬顶门石，只要将它拿开，墓门就能打开，到了甬道里就安全了。

顶门石，是防止盗墓的一种简单实用的手段。当墓室封闭时，利用重力原理，将一块大石条倾倒在墓门后。这样，当盗墓者从外面向里推门时，门则被石条抵住，成为进入墓室的最后一道屏障。所以，一般的顶门石都做的厚重结实。即便如此，在里面挪动还是很轻松的。

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第三十章 祸不单行

可这个顶门石却是不同，竟然是一块宽约两尺，厚约五寸的铁板。它的一头支在地上，另一头卡在墓门上。地上有一条两尺多宽，四米多长，六寸多深的长条地沟。沟里一块同样厚度的铁板与顶门板销轴相连，形成了三角形。

向上推，顶门铁板就会被墓门上的限位块挡住。向下压，铁板自然落在墓门上不动分毫。

十多分钟过去了，仍然没有解决的办法。长虫紧盯着那些虫子，也急得大叫油快烧光了，不行就炸开吧。

如果使用炸药，我俩至少需要离开墓门七八米远，那就躲到虫子堆里了，根本行不通。

我深吸了几口气，努力平复着如麻的心情，重新理顺思路。