盗墓亲历记第4部分阅读

我实在是憋不住了，拍着手哈哈大笑起来。直到这时候，他才明白是怎么回事。随着一句“臭小子”一个春风摆柳隔着茶几就向我打来。我闪身一躲，一招金丝盘雀化解了来势，顺手就回敬一个秋风落叶，我们就坐在椅子上互相拆了起来。五六招过后，同时收势。“嗯，还不错，没有荒废。”“您也老当益壮，宝刀不老嘛”这句话，拍的姥爷很是舒服。

呷了一口茶，姥爷就了讲起来。万万想不到的是，这个故事竟然对我未来的生活产生了莫大的影响。

第十三章 三燕慕容

天龙八部这部书，其中一条主线，就是慕容复复国的传奇故事。慕容复的祖先是鲜卑族人，五胡十六国时期，雄霸北方，先后建立起前燕、后燕和北燕“三燕”政权。

先给你普及点儿历史知识，五胡十六国也就是自西晋末年到北魏统一北方期间，于公元3o4439年年间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉，但这里的南燕与三燕没有任何关系。

咱们书接前叙。后来，慕容氏被北魏所灭，子孙也散居各地，世代繁衍。到了五代末期，慕容氏家族出了一位武学奇才慕容龙城。他不忘祖训，意图光复大燕国，但终无成就。数代之后，传至慕容复。复者，复国之意也。慕容复离别恋人，浪迹江湖，交结异士，为了家族是梦想，演绎出一个悲壮凄美的故事。

还是那句话，故事就是故事，演义就是演义，它可以随着笔者的好恶喜悲和自我的审视标准，来左右故事有无数个情节、走向和结尾。但是，真假难辨的故事里，总会有一些字符是有其来由和渊源的。只不过，被后人提炼升华，甚至是将多个人的事集于故事角色于一身。就像天龙八部里的慕容龙城、慕容复，世上不一定有其人。

但是，里面提到的前燕、后燕和北燕，以及慕容龙城名字里的龙城，却是真实存在的。鲜卑族作为第一个入主中原的北方少数民族，不仅曾经创造了独具特色的民族文化，而且，也开辟了少数民族率先汉化的先河。

我们引以为自豪和骄傲的大唐王朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个威震世界的伟大王朝。有两个人可以作为这个民族夸耀溢美的佐证。

一个就是唐太宗李世民，据专家考证，李世民有四分之三的鲜卑血统。他的奶奶独孤氏，是隋文帝一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系，唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。但是，由于唐太宗李世民是一代明君，帝王的模楷。所以，后世人们就尽可能模糊了他的民族概念，这也是为了民族和谐及统治的需要。

还有一个人更为伟大，就是我们中华始祖轩辕黄帝。北齐魏书就记载了鲜卑族的族群祖源：昌意黄帝之子少子受封北土，国有大鲜卑山，因为其号。其后世为君长，统幽都之北，广莫之野。更早的山海经大荒西经记载：有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。晋书和北史分别记载：始均为鲜卑始祖。

而对于前燕开国之王鲜卑慕容廆，晋书载记第八有更为明确的记载：慕容廆，字弈洛环，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。这里所说的北土、广莫之北和紫蒙之野就是现在的蒙古草原东北部，有熊氏之苗裔指的就是黄帝的后裔。所以，各种证据和迹象都纷纷指向，并汇聚到一个焦点上，那就是慕容鲜卑这个民族的始祖就是黄帝。”

听完这段儿引经据典，颇有些学术味道的论证之后，我都迷糊了，木讷地问：“这能说明什么我们不都是黄帝子孙吗”

姥爷笑笑说：“这些东西，我们摆弄几十年才弄清楚。你现在只要记住一点就行，那就是慕容鲜卑是黄帝纯正血统的传人就行了，后面还有很重要的事情与它有着很重要的联系。下面咱们就说说那位皇帝道士。

刚才提到了晋书对慕容廆的描述，其中有一句：号曰东胡。翻译成白话，就是说慕容鲜卑是东胡族的后裔，东胡后来发展成为乌桓和鲜卑两个大部族，主要居住在东北和北方沿边诸郡，其中慕容部族又衍变成为慕容、宇文、段氏三部，神雕侠侣里的大理段王爷就是段氏这个部族的后人。看来，金庸先生与鲜卑还真是有着不解之缘。

事实是，公元2o7年曹操平定了辽西柳城的三郡乌桓后，当时的鲜卑首领趁机率部进入了辽西。经过几代人苦心经营，到慕容廆做大首领时已经把辽西地区，这个自战国以来东北与华北的交通枢纽，和大小凌河流域肥沃的土地及丰富的资源，全部利用起来，并以此为根据地，为逐鹿中原打下了坚实的基础。

慕容廆死后，他的儿子慕容皝被拥立为首领。晋书称其龙颜版齿，身长七尺八寸。雄毅多权略，尚经学，善天文，幼而魁岸，雄杰有大度。此人也的确是位有作为的政治家。公元337年自称燕王，历史上称为前燕。公元341年因柳城之北，龙山之西，福地也，乃建龙城作为其都城，建宗庙、宫阙，置县城。公元342年他率众从旧都大棘城迁到新都龙城。

此后，又统兵消灭了段氏鲜卑和宇文鲜卑，又让扶余和高句丽俯首称臣，势力范围也大大地扩展了。就连我们锦州，当时也在他的版图之内。不仅如此，开明的慕容皝大刀阔斧地进行了民族汉化，重视农桑经济发展，下令所有移民和流民都实行屯田，由国家发给耕牛，并轻徭薄赋，使百姓得到了休养生息，经济得到了空前发展。

他还大兴东庠，也就是在宫里兴办学校，聘请汉族知识分子当老师，对优秀者给予重用。在位期间，他还积极吸收外来文化，于公元345年在国都龙山上，建立了东北历史上第一座佛教寺院龙翔佛寺。只可惜，现在已不存于时间洪流。你在棺材山里见到的那个寺庙，应该就是它的缩影。

龙翔佛寺的意义不单单在于教化百姓，而是为龙城逐渐发展成为东北佛教圣地和东北亚佛教文化传播中心奠定了基础。昙无竭，就是那时涌现出来的有显著影响的大德高僧之一。

正是由于慕容皝不因循守旧，注重军事和经济发展，实行开放及汉化政策，才使其称雄中国北方。就在他准备入主中原，图谋霸业之时，却因有兔惊马，坠地绝肋，意外而死。

中国历史上，第一个在北京称帝的便是慕容皝的儿子慕容儁。史料记载，他是一位姿容俊伟，博览群书，有文武干略的豪杰。他按照爷爷和父亲既定策略，以龙城为根据地，继续向中原扩张。公元35o年，亲帅十万大军讨伐后赵，352年又灭了冉魏，并于当年将国都迁到今天北京西南的蓟，把故都龙城作为陪都。

正式称帝后，燕国也不再向东晋称臣。前燕政权鼎盛之时，疆域占有今天的河北、山东、山西、河南、安徽、江苏全境和辽宁的大部分，由此成为南与东晋隔淮水而峙，西与前秦接壤而邻，以东北为后方，雄踞华北的强大政权。

就在慕容儁雄心勃勃准备一统天下之时，却在公元36o年因病而逝，时年42岁。他死后由于太子年幼，j臣当道，忠直之臣慕容垂出逃，朝政日趋，朝纲也由此一蹶不振，走向衰败，公元37o年被前秦所灭。后来慕容垂建立了后燕，冯跋建立了北燕，史称“三燕”。”

上完历史课，再想想那个慕容儁，我还是有些不解其味。这时，就听姥爷说：“现在棺材山和前燕之间，只缺一根线就可以把这些支离破碎的东西穿起来，历史记载也好，现实发生的也罢，才会成为一个经得起推敲的整体，你说说这根线是什么”

看着用征询口气和眼神的姥爷，我想了足有二十分钟时间，才犹豫地说道：“要我说，一根线还不够，需要两根线才能穿起一个完整的链条”。他有些吃惊地看着我，催促道：“快，快说”这对我来说不啻是莫大的鼓励，至少方向是对的。

我道：“这第一根线，需要一样东西，它够既能把广场、龙腾苑、龙翔佛寺和依稀中的城市等各个真实的存在联系起来。也能够把仙紫之焰、狉煔、冥鬼魂灯、河底枯骨以及玉雕石件、门上的线条等匪夷所思的存在穿在一起。

这第二根线，也需要一件东西，把姥爷你、韩爷爷，还有不知道的其他人，与棺材山，与鲜卑，甚至是前燕的一些事情连在一起。”见他要插话，我立即举手示意。

“长大以后，你就一直告诉我，弄不懂的事情，要大胆假设，小心求证。其实，从昨天开始，我就有个大大的问号。七八年前的事情，为什么又旧事重提而且，今天开始，你又主动地将一个个小疑问解释的清清楚楚，把它们都变成了句号和叹号。即便是我没有问的，你也讲的明明白白。

这其中，有好多根本就是我所不能理解的，你都是先试探着让我去说，你再旁敲侧击地去修正，直到弄明白为止。我可以理解为，这是你在锻炼我思维的完整性和想象能力的跳跃性和丰富性。但是，这些陈年往事真的如此重要到这个地步吗如果没有，只是为了见见我，磨磨嘴皮子，那样打个电话就可以，也不必匆匆忙忙把我召唤回来。如果有，那这些事儿就一定很重要，甚至与我可能都有关联，不然的话，这故事也不会只围绕着历史、典故、传说和我所经历过的事儿来进行。我说的对不对”

就见姥爷掐着烟斗，透过厚厚的镜片，上上下下、仔仔细细打量了我好几遍，看的我心里直发毛。吧嗒几下早已灭火的烟斗后，只吐出三个字“说下去”

脸上平静如水，看不出半点儿表情，声音里也不带任何情绪。他还是头一次，以这种方式和我唠嗑，反倒让人感觉着不舒服、不自然。

短暂局促之后，我接着说：“这第一根线，我认为应该是那位道士，也就是你说的前燕皇帝慕容儁。把自己国家的版图或者生活起居的皇城搬入地下，历史上不胜枚举，盛传最广的就是秦始皇地宫以水银为百川江河大海。如果，那位道士真的是一位皇帝。那么，他肯定也有能力做到这一点，把那些建筑建在棺材山里。

同时，他还有另外一个身份道士。鬼术历来被正派白道所耻诟，而道教成立以来，扬善惩恶也是人所共知的。用道术来镇慑冥鬼魂灯这样的邪术，也在情理之中。如果这个假设成立，那这个修炼道术的皇帝一定是位个中高手，这样，仙紫之焰等等也就可以解释清楚了。

虽然，史料记载他死于42岁，但也不难解释他为什么出现在官山之中。因为，为了追求爱情、信念和理想而放弃皇权王位者，古今中外不乏其人，中国古代的清顺治皇帝，现实中英国的爱德华八世，佛教创始人释迦摩尼等等。还有，边干着皇帝的差事，边修道的人也大有人在，比如说明朝嘉靖皇帝，在位45年，竟然2o多年不上朝理事，深居皇宫专心于修道成仙。

这些人尚可如此，那么慕容儁这位皇帝道士，放弃皇位而专心修道，再兼顾着守护风水龙岤，佐兴国泰民安，这样一举数得的买卖，做的也是够划算的。只是那玉石雕件，是施术镇邪的法器，还是进出棺材山的钥匙我有些搞不明白。

再说这第二根线，我认为应该是那本书。首先可以排除的是观世音受记经，因为，它早已收录在大藏经中。要想以此为线索，你也不必关注八旗子和棺材山二十多年了。所以，我认为是历国传记，一本失传已久的书。更何况，它那么隐秘地藏在地下的龙翔佛寺之中，应该是密级很高的宝贝。

第十四章 磷玉出世

还有就是，你和韩爷爷，苦苦寻觅关注了这么多年棺材山，并且未得其果，也许就是因为始终找不到入口。无从下手，也就宝山空回，枉自嗟叹。不巧的是，我阴差阳错地进入了你们梦寐已久的地方，又鬼使神差地得到了那本书，才有了你八年研究的可能。如此执着关注一件事情这么久，只能说你们与棺材山山、与三燕也应该有着割舍不断的联系和秘密。”

说到这儿，忽然想到了开场白时，姥爷说过的一段话，就伸出头，压低了声音一字一顿道：“难不成，你也想象天龙八部里面的慕容龙城和慕容复那样，复兴大燕国”

姥爷抽动了一下，眯缝着眼睛，又把我上上下下打量了好久，突然间哈哈大笑起来。听得出，也看得出，透澈心底的笑声中，也许就是他积郁压抑几十年的释放，是那么的痛快淋漓。

“这事儿，琢磨的还真有模有样。”姥爷面带笑意，“有一点需要更正一下，你所见到的并不是真正的仙紫之焰，而是一种叫西域火油的东西，是从石油里提炼出来的。前燕时期，为逃避战乱，大批的中原流民和汉族士族，纷纷涌入辽西。给这个相对闭塞之地带来了新的知识、技术和工艺，促进了他们的经济发展和社会繁荣。其中，就包括一些奇珍异宝。

这种火油，异于薪柴之火，耐久猛烈，且不受风向干扰，是不可多得之物，异常的珍贵。棺材山之中储备如此之量，足以看出当时的朝廷，对此地的重视。只不过，它在整个事情发展中，只是附属品，咱们也不必费心思考。

但是，竹简和丝帛书籍还真是，弄明白棺材山所有疑问的关键所在。通过竹简断疑，很快就证明了慕容儁的身份和他驻留在此的原因。而对历国传记，我们却束手无策、进展缓慢。因为，从字面上看，它就是昙无竭游历异国的日记，记述了风土人情、地貌特征和取经学佛的经历体会，以及思乡之情。对此，我们也很费解，因为这样的书籍，没有任何意义将其束之高阁，隐藏的如此巧妙和机密。

整整耗费了五年时间，才在无意之中发现端倪。原来，整本书虽是书写在丝帛上，还以蜡浸方式防水防蛀，但在两层托裱之间，却是夹带了另一份秘藏的记录。这份记录可以说是鲜卑族几千百年以来的不密之传。”

一天之内，听了许多闻所未闻，见所未见的事情，我麻木的神经早已经不再有丝毫的兴奋，对奇闻怪事也不再保持盎然的激情了，只是嗯了一声，就接着洗耳恭听。

“为了说清楚下面的事，我得先把华夏上古人文传承和你说一说。从古代文献中可以看出，上古时期第一个传说中的古老部族是太昊，也叫伏羲氏。

伏羲氏之后，有据可考的则是中原大地上的两个强大部族。这两大部族的首领，就是我们的华夏始祖神农氏炎帝和轩辕氏黄帝。炎帝族生活在姜水，以姜为姓，黄帝生活在姬水，以姬为姓。后来黄帝觉得姬水一带难以生活下去，便率领本氏族辗转到今天河北北部的涿鹿，准备长期居住下去。但是，这一带是炎帝的势力范围，卧榻之侧岂容他人鼾睡，结果双方在阪泉大打出手，连战三场，黄帝取得最终胜利，成为了部落联盟大首领。

黄帝死后，传位给孙子颛顼。颛顼死后，传位给黄帝的曾孙喾。喾则传位给黄帝的玄孙，自己的儿子挚，但是挚专好游猎、不务政事被联盟罢免，他的弟弟十六岁的尧被推举为大首领。尧传贤不传子，禅让给舜，舜又禅位给禹。禹去世前，禅让于皋陶，但皋陶早逝，便又禅让给伯益。然而，禹的儿子启却不尊父亲遗愿，背弃禅让传统，自己做起了大首领，并建立起中国历史上第一个奴隶制王朝夏朝。从此，禅让这种非常民主的制度，被世袭罔替所取代。

之所以，把如此久远的脉络捋顺一遍，是因为在此之前我已经说过，慕容鲜卑这个部族是黄帝的后裔，他们的血脉里流淌着纯正的黄帝嫡裔的血液。而在书里面发现的秘藏记录，恰恰可以追溯到黄帝时期。从哪儿说起呢”

停了一下，姥爷接着说：“就从黄帝战胜炎帝，当上部落联盟大首领说起吧。据秘藏记述，阪泉大胜后，黄帝名扬天下，威震四海，东至大海，西至崆峒，南至大江莫不归属。天下太平、国泰民安之后，人民对文治有方、武功煊赫的黄帝无不称颂。

上天也感其福泽四方，恩惠八荒，便授其无数

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