在现代主义文学诸多流派当中，有一个叫做“意象派”，其代表人物和命名者，正是——埃兹拉·庞德。
20世纪初，有那么一群欧美诗人，受日本俳句的影响，开始将诗歌意向作为研究重点。后来，他们发现日本俳句源于中国格律诗，进而又去研究中国古诗词，从而形成了所谓的“意象派诗歌”。
特别是埃兹拉·庞德，这位先生对中国文学的喜爱已经走火入魔了，完全就像是在对汉字进行传记到巫术养生应有尽有。而墨索里尼明显偏好纯文学和思想理论，大部分属于哲学、文学和理论性书籍。
这或许就是两人之间的差别，同样是玩纳粹独裁，希特勒直接宣布文学属于非法，将文学和政治等同。而墨索里尼呢，虽然也迫害了一些文学家和艺术家，但整体上偏向于宽松，只要你别写文章找他麻烦，墨索里尼还是很支持文学创作和探索的。
把雪茄放到烟灰缸上，方面大耳、体格粗壮的墨索里尼，突然站起来吟诵他的老师、意大利著名诗人邓南遮的诗歌。他用深情而抑扬顿挫的语调，微闭着双眼念道：“微风拍打着羽翅，在柔嫩的沙子上，飒飒地写下迷离的文字。微风向洁白的河堤，吐出低低切切的絮语，盈盈秋波传递……”
“好！”
一首意大利诗吟诵结束，孔祥熙拍手鼓掌，大声叫好。
周赫煊也在跟着鼓掌，真心诚意地鼓掌，因为墨索里尼的朗诵真的很不错。这家伙如果不玩政治，专门跑去做诗歌朗诵者，估计也能混口饭吃。
庞德评价道：“邓南遮先生的这首《夏日谣曲》，就如同一幅描绘夏天的油画，很有意象美。在我看来，诗歌最重要的就是意象，这点中国诗做得尤其出色。三位来自中国的朋友，能用中文朗诵中国诗吗？不是现代诗，是古代诗。”
周赫煊笑嘻嘻地说：“孔部长是孔夫子的后代，诗礼传家，你就来一首吧。”
“我就算了，不班门弄斧。”孔祥熙摆手拒绝。
墨索里尼哈哈大笑：“就你来，就你来，不要推辞！”
“那我就……来一首？”
孔祥熙说着站起来，用山西太谷口音吟诵：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”
庞德立即说道：“这首诗我知道，是朱熹的《观书有感》，但听起来好像有点不一样。”
“你以前听谁念的？”周赫煊问。
“一个日本诗人，”庞德说，“我的中文不是很好，只认识一些简单的汉字。我对中国文学的了解，都来自日本朋友。”
“可能是口音问题吧。”周赫煊笑道。
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