第三章 垃圾

学院之都的现如今两极分化弊端的形成是一种必然。

各种学院之间学者掌握着知识和技术，有不少地区的上层人士，都会愿意自己的子女前往这里深造，他们的利益在法师之家的魔法下获得了保证。

而作为少有的自由信仰之地，七大教会中，大部分都在这里进行传教，这里就是七大教会的一个小型战场，宗教冲突不断，却又保持着一层制衡，无信者、异教徒、邪神信徒，都能在这里得到一定的喘息机会。

简单来说，有身份的人在这里只要保持敬畏，不卷入宗教战争，不自己作死，这里就是学者的天堂，各种各样的知识，能够带来数之不尽的财富。

无信者、异教徒、邪神信徒等存在这里能得到喘息之机，甚至能够得到更进一步的机会，比如大书库中的各种魔道书，他们不会去破坏这种平衡，当然这种家伙里面盛产疯子，但是相对其他地方来说还保持着克制以及自我约束。

在这种情况下产生了垃圾人这个群体，他们是斗争的失败者，在本地待不下去之后，只能来到学院之都求生，但是他们逃亡本就抛弃了身份，也没有金钱支撑自己进学院求学，更没有超凡手段，这种人以及他们的后代就被称为垃圾人。

学院之都也有着许多的产业，各个来求学的人，都是有身份上层人士的儿女，他们也有着许多的需求，赌坊、粉光店甚至是擦皮鞋之类的街头摊，或者是垃圾回收之类的工作。

垃圾人只能做着这些上等人不想碰的脏活，他们形成黑帮，去管理着那些上等人不愿意脏手的利益点，并且交出大部分所得请求上层人士的庇护。

他们是七神教会以及邪神教徒之类存在争斗的延续，事实上死的最多的反而是他们。

剥削圈一层压一层，事实上欺负垃圾人最多的也是垃圾人，他们也期望能够脱离垃圾人的身份，重新成为上层社会的人员。

奈格里寄居的这个青年也是失败者，他和一个地区半身教会的牧师妻子偷情，一不小心搞出了人命，因为半身教会崇拜生命承载者，所以他们的教义中就有不准以任何行为阻止新生命的降生这一规定。

所以那个半身教会的牧师，在明知道妻子肚子里的孩子是野种之后，还只能好好地照顾妻子，甚至不能将她赶出家门，必须等到新生命的降世，这个给他扣了一顶帽子的女人才会迎来她的结算，至于奸夫就没有这么好运气了，半身人教会信奉的是生命承载者，而不是绿色帽子。

可以说是运气好，也可以说是运气差，青年付出了全部身家，包括从几个情妇那里得来的帮助，加上一点好运气，他意外逃出了那个地区，并且没有被路上的邪物啃食掉脑子或者灵魂，安全的来到了学院之都，成为了垃圾人的一员。

可惜的是他的好运到此为止。

学院之都也有着半身教会存在，标榜尊敬生命的他们虽然不会亲手来对付青年，但是也发挥了自己作用，青年有手有脚，却没有任何一个地方收留他，包括牛郎店，加上学院之都的工作岗位稀缺的很，青年最终抢食无力，只能吃苔藓等死。