第三百五十四章 何必急躁

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鬼神一动，远在朝鲜的姬象心中都一下子生出感应！

那就好像是当初被玉皇大帝盯上时一样的感觉，相同的情况还出现在华光大帝盯住自己的那一次，这从冥冥之中投来的注视好似一种不可被消灭的诅咒，姬象顺着这股感觉，看向大海的另外一边。

“徐福有动静了？”

那股力量就是来自海对面，如今蔚山已破，家康变成内奸，毛利与黑田成为潜在反贼，这三人各怀鬼胎，共同制造这起蔚山大撤退，所图在于秀吉。

“不会是家康他们的行动引起的注意，他们都没有死，蔚山大战才刚刚结束，徐福哪怕是有通天彻地的手段，他也终究是个伪仙，或许发生在他掌控下的事情，他能在一瞬间了如指掌，但是这里可是朝鲜。”

“他的眼睛，看不到这么远。”

“既是这样，那必然是我杀死八百比丘尼所引起的忌惮了，看来这个少女尼姑，真的是一位很重量级的人物啊。”

太虚宝光无物不刷，其好用程度堪比民间话本《封神演义》之中的孔宣的五色神光。不过打死八百比丘尼并没有掉落她的神宝，只把她的锡杖遗留了下来。

这只是一柄佛器，虽然威力也强大无比，不过和不死不灭的神宝相比还是差了许多。

“我的红尘之厄已经在黄泉之中解除，如今我身处太阳炼形状态之中，居然还能感到心季，看来徐福这次施加的手段非同凡响。”

随着那股不详之感逐渐靠近，姬象的内景神牌也有所回应！

【大物主（先秦祭炼术）：朕世数有灾害，恐朝无善政，取咎于神祇耶？】

【以崇神天皇时代开始祭祀的巨大鬼神，古时大和国产生大瘟疫与大灾难，天下一半的人因此而死去，此时这尊鬼神出现，并且告诉崇神天皇，只需要祭祀自己，那么这场灾难就会平定下来，你也可以继续操控国家。于是崇神天皇恭敬的祭祀这尊鬼神，以整个国家之名来为这尊鬼神进行封正，于是灾难很快得以平息。】

【大灾祟化身：大物主的存在与日本国有着紧密联系，凡杀死它的人都会被进行“灾难转移”，即大物主之名以及该存在本身会转移到新的对象身上，使新的对象成为“大物主”与“灾难的化身”，这并非是一种诅咒，而是一种“继承”。】

【先秦祭炼术：被先秦祭炼术祭炼过的鬼神，拥有附身的能力，也就是取代别人的形神而存在！被附身者会获得鬼神之力的加持，此为形解销化，依于鬼神之事也！不过形神被鬼神所取代之后，随着时间推移，鬼神的形神会逐渐接管被附身者的意识，最后被附身者会彻底成为鬼神的一部分。先秦方士不到万不得已时不会把自己炼为鬼神之形。】

【国运吞噬：成为灾难化身之后，你将吸收死者的怨气而持续变强，天下的灾厄越多，你的力量越是强盛，与此同时，你与日本国运的联系也越发紧密，一旦你与国运二者之间的任意循环被斩断，都会对彼此造成巨大的损害。】

【国魂卷属：大物主神的分身叫做大田田根子，如果被这种半人半神的存在所祭祀，则海外之国都会自动归顺，也就是掠夺对方身上的国运来壮大自己。】

【祭神物八十手：大物主可以召唤隶属于自身存在的，总共八十万的鬼神大军。】

【破解：如果杀死了大物主神，就必须要前往日本斩断国运和自己的联系，否则回到明国，或者存在于朝鲜时，在一月之内，会造成该国天下一半的人口暴毙，制造出巨大的杀生罪孽。并且身上存在大物主神的力量越久，心智也会受到巨大影响。】

【诵持净心神咒来保持本心清明。】

【诵持净天地神咒来抵挡灾厄之气。】

【保持广渡沉沦天尊形神可以无效对方的附身。】

【使用金容玉相天尊的力量来保护自己。】

【以大量愿念催动天鹿儿弓与天羽羽失，可以击破它的鬼神之形，但由于没有实体，本身是国魂凝聚，所以无法彻底击杀。】

【使用十方神王之南方神王的力量，开辟弃贤世界，将对方身上的力量进行分割并且强制舍弃。】