忠义之三国英烈传奇第23部分阅读

蔡琰不依道：“不早了，顾师兄说民间今ri就该踏青的”

窦辅一愣，道：“顾师兄顾雍”

这时蔡邕与顾雍一同过来，听到二人谈话，顾雍道：“正是兄长有所不知，每年二月初二，相传乃是黄帝生辰。同时，二月开始阳气回升，大地解冻耕将始，正是备耕之际。传说三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑，务耕田，每年二月二这天，伏羲都御驾亲耕。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。因此每年此ri，农民开始耕种，而吾等世家子弟，便在这一ri相邀踏青了。”

窦辅点头，道：“原来如此”

蔡邕接着说道：“南方称其为踏青，在北方则称之为青龙节，俗称：二月二，龙抬头祭祀龙神，期盼当年风调雨顺。”

窦辅不解道：“龙抬头为何称之为龙抬头”

蔡邕笑道：“辅儿可有熟读周易三垣四象指得是什么四象之首又是何物”

都不假思索道：“三垣分别是紫薇垣太微垣天市垣，四象是指东青龙西白虎南朱雀北玄武四象之首自然是青龙”

蔡邕满意道：“不错那四象变化之规律如何”

窦辅答道：“四时变幻，四象对应交替。夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。”

蔡邕笑道：“甚好青龙共分几宿”

窦辅略作沉吟，道：“角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿，青龙共七宿”

蔡邕微微点头，道：“辅儿不曾让为师失望七宿位置相连便形似青龙。头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，如同龙头首之两犄角。二月初二是何季节青龙该作何变化”

窦辅喃喃道：“之交，青龙显现。龙首先上升弟子明白了多谢老师指点”

蔡邕欣慰，蔡琰欢喜，顾雍则敬佩窦辅才学，暗自决心要以窦辅为榜样。

而此时窦辅并不知道这些，还沉浸在自己的思维之中：原来龙抬头是这么回事啊中华文明果然博大jg深啊，后世所谓的封建迷信，都是前人智慧与经验的传承啊只是我们自己不懂，丢了个干干净净想想自己来到这个世界15年了，多亏了荀爽，张奂，蔡邕等当世名士名将的悉心栽培，才有今ri的才学。

想着想着，猛然想到一句话：秋冬之际，朱雀上升。冬至阳生才会偶有东南风当地农民必然知晓，天象必定有所揭示原来诸葛亮的东风是这么借的啊好像诸葛亮是做过几年农民啊果然是实践出真知啊可是，周瑜一代名将，不可能不通天文啊这都能被诸葛忽悠曹cao更加是熟读兵书，天文地理无不通晓也没理由被他们一把火烧个jg光啊

随着窦辅在这个时代，越来越久，心中的疑惑也越来越多三国英烈们，你们真实的人生到底是怎么样的啊那些后世熟知的大战，真相究竟是如何的呢

窦辅在心事重重之中，随着蔡邕一行开始了踏青。

沿途还是典韦开路，马鸣驾车。窦辅与顾雍双骑并行，蔡邕父女则坐在车上。一路上都是蔡琰的欢声笑语，不时夹杂着蔡邕的琴声。

众人因踏青，故而走的极慢。窦辅先来无事，便向蔡邕借来柯亭笛，吹奏起来。窦辅一时触景生情，不知不觉吹奏了后世的笛子名曲：姑苏行。

窦辅一人沉浸在美好的回忆中，思涵未曾注意到，众人惊讶的眼神。当一曲吹完，蔡琰忍不住问道：“大兄吹的真好这曲子有名字吗”

窦辅这才反映过来，道：“为兄胡乱吹的，一时见此美景，就吹奏出来了”

蔡邕此时亦乐道：“不想辅儿对音律有如此高的悟xg看来今后对辅儿琴艺还要督促相信一定能超越为师”

窦辅听到这句话，脸一下就垮了。正自怨自艾之时，顾雍问道：“兄长，此曲还未有名，不如兄长为其命名吧”

窦辅想都未想，脱口而出：“姑苏行”

蔡邕拍手叫好，道：“好名也能应时应景”

顾雍亦道：“兄长大才此地不远便到姑苏台了”

蔡琰忙道：“那不如去游览一番”

顾雍苦笑道：“当年夫差为了讨好美人西施，在此建造姑苏台耗时三年，亦耗尽吴国财力，民力传说当年越王为让吴王建造姑苏台，从越地选送无数珍贵木料，一时间河道堵塞，木塞于渎。山下小镇因此名为木渎今苏州木渎。如此劳命伤财，最终被越国所灭，勾践将其一把火烧了”

众人皆在叹息，觉得很可惜

唯有窦辅冷笑。道：“有何可惜此本就是文种为勾践设下的灭吴七策”

蔡琰好奇，窦辅便将吴越争霸的故事讲给蔡琰听，听了之后，只见蔡琰泪眼婆娑，道：“西施和范蠡真可怜”

窦辅闻蔡琰之语，漠然道：“西施只是一国之工具，很是可悲遇人不淑罢了至于范蠡又哪里有可怜之处”

蔡琰不解，顾雍亦奇道：“愿闻兄长高见，数百年来，无数人都在为二人扼腕叹息兄长何言其并无可怜之处”

窦辅愤然道：“范蠡若真心为西施，自可挂印离去，与西施隐居山林恐怕当时，自己为了建功立业，名垂青史。选择了助勾践成就大业，代价就是牺牲深爱他的西施再者，这君臣三人，为了所谓的家国，让一女子行此美人计为其感到汗颜，以辅看来，此等作为如何能算英雄做人便该如同楚霸王那样，豪情万丈”

典韦大声较好，道：“好兄弟这话，俺听这舒坦霸王用戟，兄弟用戟，俺也用戟这才是英雄”

顾雍略有所思的望了眼窦辅，没有开口。

马鸣没能忍住，说了句：“可是最终却是高祖得了天下”

窦辅此时，还沉浸在成为扬威异域，血战沙场的大英雄的情节中。完全听不进马鸣的话。正所谓xg格决定命运正因为此，窦辅前半生征战无数，威震天下。却历经坎坷，屡遭暗算。英雄从来是要流血牺牲的直到那一年，窦辅才幡然醒悟，开始了新的人生

蔡琰见窦辅如此说她心目中的美好爱情，执拗道：“但凭大兄方才所言，亦不足以断定范蠡无情啊”

窦辅笑笑，道：“还记得史书上，在越王灭吴后，范蠡抽身远遁，越王遍寻不到。后才写信给好友文种，那句名言道：飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹当初吴王留他，他不愿。后知越王不可共富贵，急忙自己逃走。这是谋士的最高境界谋身可怜文种，能灭敌国，却无法救己身最终被越王赐死而范蠡此后却数次发家，再散尽其才究其原因，范蠡洞察人心，趋吉避凶从来都是先想着保全自身。如此冷静的人物，如何会为一女子，自置险地呢所谓的功成后与西施泛舟五湖，也只是后人的一厢情愿罢了更多的是同情西施而已”

听了窦辅一番话，蔡琰闷闷不乐。顾雍见此，便道：“既然到了姑苏台，不如上山一览，还是有些遗迹留下的”

蔡琰听到有遗迹，忙问道：“有何遗迹”

顾雍带着众人上山，边走便道：“比如为了让西施赏月，在山顶开凿的玩月池。”

经过半ri，众人到了山顶。正当顾雍yu带众人前往玩月池时，蔡琰突然大叫：“看那是什么”

蔡琰到底看到了什么窦辅又将遇到什么情况yu知后事如何，请看下回分解。

注：

1二月二，龙抬头。有很多传说，称龙抬头、龙头节，亦龙节、青龙节。也是传说中黄帝诞辰的ri子，炎黄子孙共同的节ri。本书采信这一种。且这个节ri也是在慢慢演变的，最初还有种说法是二月初一，叫中和节。这个节ri在史书上有明确记载是又中和节是唐德宗李适在贞元五年789所制定的，又名二月二ri“龙抬头”。本来在二月一ri，后将土地神生ri纳入其中，故改为二月二ri。

想了解具体的自己去查下吧本书就不详解了。南北方风俗各不相同。但是确实是古老的传统节ri，也是有寓意的。与星相和节气，以及农耕有关。

2关于星相，之前章节说过了。在这简单介绍下。我国古代天文学家根据ri月五星的运行轨迹把天空划分为28天宿，即黄道带，以此来表示ri月五星的运行和位置。28天宿可分为4个大区4象或4神，东方苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；西方白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；南方朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；北方玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。我国的星相学与古代西方天文学不同，中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

所谓“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。

3笛子曲：姑苏行。为当代笛子名曲。

4书中关于吴越争霸的谈话，感兴趣的可以自己去查些资料。对范蠡，文种，勾践，伍子胥，孙武，夫差，有详细的介绍。非常有意思西施的问题，是历史谜案，各种版本很多，和范蠡泛舟五湖，死最不靠谱的版本只是我们的美好愿望，现实是残酷的战争让女人走开

5书中关于姑苏苏州的介绍都是真实的具体可以自己查阅。谢谢大家支持

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第六六回 双音合笛翠琴枯 梅园梦笑傲江湖

上回说到蔡邕窦辅一行出游，后在顾雍的提议下，便上山游姑苏台。当众人到了山顶。而顾雍yu带众人前往玩月池时，蔡琰突然大叫：“看那是什么”

蔡邕等寻声望去，见蔡琰指着远处一片白sè。顾雍笑着说道：“小师妹，这是震泽今太湖。”

蔡琰急道：“不是不是是震泽边上那一小片雪白”

众人仔细辨别，才发现在震泽不远岸边上有一小片白sè。但不知是何处，故而皆望向顾雍。

顾雍疑惑道：“这雍亦不知”

蔡邕笑道：“无妨，一会便去那处，一探究竟”

听到蔡邕承诺，笑蔡琰方才静下心来，随众人游览起姑苏台。

此时，大部分楼阁皆已被火烧尽。但是，布局仍依稀可辨。且山水依旧，故风光甚佳。东看阖闾城，北观虎丘山，西望震泽湖。一时间，使人心旷神怡。

窦辅一直不知晓这到底是何处。直到顾雍带众人来到一处池塘，说道；“此处便是玩月池。当年夫差为了让西施赏月，故而建造。”

窦辅总觉得此地有些熟悉，被顾雍这一解释终于像起来了：这便是后世的灵岩山只是那是的玩月池比现在可小太多了，估计是后人重现建造的。可是这山上的寺庙呢

这时是汉末当然没有寺庙。不过就在三国之后的两晋南北朝，可是迎来了道教好佛教发展的高峰。在南北朝数百年间，早就了多少佛寺古迹。北朝中特别是北魏年间，建成了中国现在著名的雒阳龙门石窟，山西云冈石窟还有嵩山少林寺，恒山悬空寺另外前秦时期建成了举世闻名的敦煌莫高窟而南朝宋齐梁陈短短数百年间，更是不知兴建了多少著名诗篇：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中直到隋文帝南下灭陈，中国才再次统一。

这一时期，是佛教发展的鼎盛时期，灵岩山上的灵岩寺，以及著名的寒山寺皆是这一时期的产物。为何这时期佛教如此盛行，最主要是常年战乱，人们寻求心里慰藉，同时也是因为皇帝及权贵们推崇。最著名的就是南朝梁武帝，一生三次许身佛门，不做皇帝要做和尚，然后再由大臣花重金为皇帝赎身。这也是中国历史上的一位传奇皇帝。据说，和尚原来可以吃肉的，就是这位梁武帝，提了要求，从此和尚再不能吃肉了

众人游完姑苏台后，直接望震泽而去，去寻找蔡琰发现的那片白sè

午后一行人来到一处小山岭，被眼前的景sè惊呆了。漫山遍野的白sè，如同进入了雪的世界。小蔡琰首先忍不住，冲下马车，奔向雪山，随后，众人皆疾步追去。

一阵微风吹过，漫天飞舞，暗香浮动。蔡琰惊叹道：好多梅花啊窦辅此时已经知道此地为何地，后世这里便是邓尉山香雪海在今苏州光福。

蔡邕亦为这漫山的梅花所倾倒，久久沉吟，随即做在梅树下，取出焦尾，缓缓弹奏。而窦辅亦被这眼前景象及琴声迷住，不禁想起后世一首诗，喃喃道：

路尽隐香处，翩然雪海间。梅花仍犹在，雪海何处寻。

“大兄在吟诗吗琰儿觉得好美，不如将其刻下来”不知何时，蔡琰走到了窦辅身后，欢声道。

窦辅回头，见到蔡琰对其淡淡一笑，转身跑开，来到梅林深处，随着蔡邕的琴声，在一片雪白的世界里，翩翩起舞。

只见蔡琰一袭白裘，仿佛完全融入了这方天地。小脸蛋因为奔跑，红扑扑的，一双大眼睛充满着灵气。窦辅看着欢快的蔡琰，突然想到她将来那悲惨的身世，一时间情难自抑，仿佛有一股气堵在胸间。

不自觉的将柯亭笛自腰间取出，将其横在唇下，那清冷幽静的笛声，不经意间传入众人耳中。

一行人皆无心观赏眼前美景，纷纷闭目，用心聆听。蔡邕停下了琴，细细感受笛声，慢慢的开始合着笛音，重新开始弹奏。

当然这一切，窦辅完全不知道，此时的他，已经全心沉醉于前世情感的遗恨与对蔡琰遭遇的悲悯中

一曲终了，众人久久不愿睁开双眼，仿佛一睁开，便会离开那个世界一般。直到零星的点滴，落在脸上，湿湿的，凉凉的，这才猛然惊醒，原来下雨了。

众人忙急着找br ></br></br>