第 56 部分阅读

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第一百二十四章 经文

璧玉城凝聚了整个西域的罪恶与阴谋，与此相顺应，这里的人简直多多少少都信仰一方神佛，各类庙宇庵观数不胜数，城里城外四处都有，天下各个角落里的土著神灵，都能在此播种供养。〖 h a o 1 2 3 中 文 网 〗

高高在上、面目模糊的神灵们，仿佛成群的兀鹫，站在腐朽的巨尸上吸取营养，璧玉城的居民常说一句话，“坏事做得越多，捐建的神像越大。”并由此推导出另一个结论，“无罪之人无信仰”，令僧侣道士们欣喜的是，在这城里，找不到无罪之人。

在有数座庙宇当中，四谛伽蓝乃是当之无愧的首领，由于占地太广，它只能修在城外，外面供养的佛像多达千座，僧侣超过三千人，而它最大的施主，正是金鹏堡与北城孟氏。

四谛伽蓝超脱于世事之外，很少干涉错综复杂的凡人斗争，顾慎为记得它，是由于四谛伽蓝有一回破例染尘，派出僧人护送一名寻仇者上山。

杨元帅替顾家报仇时，身后不断跟着两名和尚，杨元帅死后僧人不知去向，顾慎为一度以为四谛伽蓝与金鹏堡有仇，后来才知道，此举与其说是协助杨元帅，不如说是送他入虎口。

杨元帅当时在四谛伽蓝立下誓愿，如不能上山报仇，他将在璧玉城大开杀戒，僧人们既是为了保护无辜，也是为了除掉煞星，才赞同护送他带着兵器上山。

在顾慎为看来，这也是“处理成绩”极老辣的一招。

吵吵嚷嚷的“中邪”事情终于告一段落，孟夫人不只将石堡的焦点重新转到如何为女儿治病上，而且保下了四名褐带杀手，“他们与如儿同甘共苦，只要功没有过。”

孟夫人以上香还愿的名义亲身前往四谛伽蓝，随行队伍浩浩荡荡，要在寺外搭帐才住得下。

按孙神医的说法，他治不了十公子的病，四谛伽蓝有一套驱魔经文，或有奇效，铁寒锋不断在努力为徒弟争取看病的时机，没想到时机来的时分跟他没什么关系。

六名少年先是被叫到一座阴暗的大殿里，面对着许多僧俗人等和外形不清的佛像，白衣院的郭先生侃侃而谈，证明上官如等人并非金鹏堡杀手，所以他们进入沙漠没有违犯当初的协议。

“这两位是上官家的小姐，待字阁中，这四位少年尚是学徒，从未取得过杀手的称号，按照协议——”郭先生向众人展现一张白纸，下面是从碑铭上拓上去的文字，“‘金鹏堡杀手永不进入沙漠’，请看，是‘杀手’，金鹏堡其别人当然可以随意进入。反而是晓月堂，在沙漠以外偷袭两位小姐，这位叫欢奴的学徒见着了她的样子，既然晓月堂打破了休战之约，金鹏自然要应战……”

郭先生大方陈词的时分，上官家的两位公子——如今是小姐了——可不太高兴，为了明天这件事，她们第一次穿上了女装，浑身不自在，众目睽睽更让人恼火。

这是多方斗争的结果，金鹏堡需求在这场杀手大战中取得外界支持，上官如和上官雨时只能暂时变回小姐。

另外四名少年系着显眼的褐色腰带，以表明他们与正式的杀手不是一类人。

欢奴甚至得到发言的时机，将本人看到的似梦非梦的奥秘女子重新描画了一遍，他留意察看在场众人，希望弄明白西域诸多权利之间的复杂关系，结果没等他看出端倪来，就被请了出去。

六名少年很快就完成了本人的义务，分开大殿，没看到前面的场景，他们只是在预先听说郭先生取得了相当一部分人的支持，为此很得“独步王”的欢心。

金鹏堡谋士在殿内力排众议的时分，少年们正登山去拜见一位重要人物。

虎僧法师法名莲心，由于他身边总跟着一只吃素的老虎，因此声名大噪，被称“虎僧”，法名反而很少有人记得。

驱魔经文保存在虎僧法师手中，少年们此行的最重要目的就是拜见这位颇具传奇性的和尚。

虎僧法师不住寺内，在四谛伽蓝左侧的山坡上修建了几间草房，不分冬夏在此修行，号之为“左坡精舍”，和尚喜欢喧嚣，所以六名少年由一名知客僧带领，徒步上山。

上官如非常非常不高兴，一路上不停地扯本人的衣裳，她不只要破天荒地穿上女装，行将到来的十三岁生日也蒙上了暗影，为了向外界显示“十公子”只是戏称，她暂时不能取得“少主”的称号，自然也就不能开堂设院掌管杀手。

尤其是想到哥哥上官飞却能正常拥有这一切，上官如更是懊恼，一边走一边拍树折草，断送了有数昆虫的性命，连上官雨时也劝不好她，只是想到能见着不吃肉的老虎，上官如才稍微高兴一点。

少年们原以为这位高僧必是一位容颜庄严描画枯槁的老和尚，见面后才发现是位俊朗爽拔的中年僧人，苦修生活在他身上留下的独一印记就是那惨白得几近透明的皮肤，待人接物既不迂腐，也不故作高深，就跟聊家常一样，对众人一视同仁，亲手捧上六碗清水，亲切地议论远近旧事。

虎僧法师对几个月前扰乱石堡的大鹏鸟很感兴味，甚至流显露想要舍身感化它的意思，不过顾慎为疑心，和尚大概不合红顶大鹏的口味。

少年们见着了那只远近出名的老虎，它趴在和尚身边，张着骇人的大嘴，肚皮像风箱似地快速坎坷着，一副无精打采的样子。

吃素的老虎，大概就和不带刀的杀手差不多，顾慎为心想，他如今就没带刀，心里会突然擦过一阵烦躁感，必须强力压制才能保持安静。

闲谈了半个时辰，终于谈到正题，虎僧法师转身从老虎肚皮下面掏出一只扁平的包袱，打开之后显露一片烧制的泥板，下面印着密密层层的文字，泥板有分明的缺失痕迹，仿佛只剩下一半。

上官如的留意力从老虎转移到泥板，“这就是驱魔经文吗？”

虎僧法师爱惜地抚摸着泥板，“正是。此经原为一位绝世高人写成，岁月如梭，不只高人早已仙逝，连他写书所用的文字都消亡了，后三百年，才有高人破解文字，以中原文字重新记载，不知为何，这位高人决议存音不存意，所以经书看似句句成话，其实真实含义早已湮灭。”

上官如盯着泥板，困惑不解，“含义都没了，还能驱魔除邪吗？”

和尚含笑摇头，“这正是此经奥妙，重写经文的高人大概担心世人执着于文义，以虚为实，驱魔不成反而入魔，所以成心隐去真意。不过，这经文里还是有几句话的本来意思传播上去，几位是金鹏堡施主，自然耳熟能详。”

和尚倒转泥板，指着扫尾的一行文字，印的是“云泥无分别龙虎有方等无情情不有南柯伐棱叶”，和尚念出来的却是“魂升九天，魄落九渊，生者悲苦，死人安全”。

“死人经！”少年们简直同时信口开河，这几句正是金鹏堡死人时念叨的话。

“不错，此经名为《南柯伐棱》，乃是亡灵往生、死后安全之意，称为《死人经》也无不妥。”

上官如挠挠鬓角，“原来那几句话是从这里来的，枉我说了这些年，居然从不知道。”

“也难怪，此经并非佛家典籍，知道的人不多。”

虎僧法师说罢，末尾教授经文，泥板上的文字虽然只要千余言，可全是音译，看上去却又意蕴深远，让读者不知不觉想要探求其中奥妙，反而忘了吟诵，偏偏许多字的发音极为怪异，比如明明是“云”，却要念“任”，若是无人指教，更要错上加错。

虎僧法师得一字一字地教授，少年们用心记忆，野马没法发声，和尚告诉他心中默念即可。

六名少年在左坡精舍住了足足七天，才算背得畅通无碍。

上官如对本人“中邪”的事不怎样在意，二心只想逗弄老虎，寸寸挨近，终于能在第三天抚摸虎头，隔日轻捋虎须了，这让她极为兴奋，比学习什么驱魔的《死人经》感到有意思多了。

上官雨时不离上官如左右，对老虎，她只敢接近，却不敢触碰。

野马将更多的工夫花在练武上，上山不准带刀，他就折了一根趁手的树枝代替，一多半的工夫都在一个人劈来砍去。

流花一如即往，上山没多久就消逝不见，只在吃饭睡觉的时分才出现。

只要顾慎为与荷女刻苦背诵《死人经》，对每一个字的读音都要反复讨教，最后，虎僧法师倒有一多半工夫只教这两名少年。

理想上，两人对泥板上的经文不只是感兴味，还非常震惊。

和尚刚一展现泥板，不用细看，两人就发现那下面的文字在脑子里早已记得倒背如流，就是无名剑谱最后几页记载的文字，只是书上有四五千言，半截泥板上却只要一千来字。

自此当前，顾慎为与荷女将无名剑谱称为《死人经》，心中疑窦重生，经文的真实含义是一套内功心法吗？它与金鹏堡、虎僧法师有何渊源？又如何坠入深渊，被两只金顶大鹏保存？

两人私下里讨论甚久，却一无所获，但他们知道，这套经文确有奇效，念错读音的时分都能将璇玑||穴内的“八荒指力”转为丹田里的内劲，按正确方法背诵效果岂不更佳？

两名少年不得不向虎僧法师求助，结果导致这位高僧的殒逝。

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第一百二十五章 罩子

虎僧法师被他本人饲养的老虎咬死，吞掉了半边身子，在璧玉城惹起了轩然大波，这事又恰恰发生在六名“中邪”少年与法师共习驱魔经文的最后一天，更是引人浮想联翩。〖 h a o 1 2 3 中 文 网 〗

据每日担任送饭的沙弥说，金鹏堡的小姐上官如喜欢逗弄老虎，常常喂这喂那，有一次，他还亲眼见到小姑娘往老虎嘴里塞昆虫，“逼”它破戒。

上官如觉得本人遭受了委屈，气得双颊通红，差点当众痛哭，从此对四谛伽蓝的和尚印象极差。

她痛惜法师的逝去，那个和尚异乎寻常，从不说教，也不给她任何压力，当她逗弄老虎时，也不会说三道四。

她更思念那只吃素的老虎，好不容易与这只大猫混熟，它却惹下大祸，她是独一置信老虎洁白的人。

孟夫人以为女儿吓着了，甚至在私下里抱怨四谛伽蓝的和尚太大意，居然让十公子与一只野性未泯的野兽相处了七天，于是立刻携女返堡，下定决计在一段工夫内不让女儿分开本人一步。

吃人之后，老虎溜之大吉，躲进深山，许多人搜山欲为法师报仇，全都无功而返。

四谛伽蓝的高僧们倒是没有将责任推到任何人头上，他们置信，虎僧法师命中合有此劫，前世种因，今世得果，怨不得旁人。