醋葫芦第46部分阅读

夭，皆我掌握所司，遇有不起之疾，问之能为斡旋，只要烧些金银纸锭，即能起死回生，然后受谢。甚至管辖不一，有司财判官，可以致人之富；司禄判官，可以致人之贵；司子判官，可以续人之嗣。事验之后，议谢真银若干。凡世愚民，往往奉之如父，敬之如神，所祈之事，验否相半。我想人间滑吏，尚不敢直以公务泄漏，岂冥司法纪怎的森严，而用阳人为吏，已出不解；复使擅泄机关，又且因之觅利，言称梦中将来送与阎罗天子。

我想阎罗用这一班过龙的滑吏，搜索至于阳间，他在阴府一发不知怎的贪赃教主参于十殿之列，亦必知其情伪，必能革除，今而视为公行。此亦疑之四也。又见阳间神像，塑出冥司形象，凡着判官，都是落腮胡子，小鬼俱是蓝靛身躯，勾人便是无常，兵健定是猛汉，无常身着孝衣，长过丈二，牛头真是牛形，马面果是马相。我今及至地府，并不见牛马面貌，亦没有无常形迹，鬼判俱与阳世吏书相等。此亦疑之五也。请教主剖之。”

地藏呵呵地笑道：“我道阳间定多奇异笑府，今果然矣。且逐段解于尊者听来：当年目莲救母放鬼之事，原不谬传，乃是冥帝好生之变局耳。罪魂多积，狱讼繁兴，不论已结未结，俱是重大孽鬼。阎罗体大慈之心，尽欲赦免，使之革故鼎新，奈其罪孽深重，不可平白放去，故此假手于彼，虚称误放。地狱一清，天界、冥司，无不欢咏。实慈悲好生之本意也。在狱孽鬼，尚欲释之，岂有无罪平民，使化为黄巢而杀之耶虽至愚，亦易明也。不过治极生乱，天降灾横，假此凶酷，以毒兆民，正天地盈亏，春生秋杀之义也。若言杀命抵命，黄巢几多性命

若言放鬼、杀鬼，何似不放此鬼必是何物书生，舞弄笔头，妄捏杂剧，借立墙壁，以欺愚昧者。何难见哉闭目一事，亦是愚僧讹语。吾以普度之心，欲四大部洲之内，阎浮世界之中，人人为善，个个作佛，竟生西土，不入地府。以至一十八层地狱之鬼，三五十般受刑之魂，皆欲其回心向佛，以生西方。吾故谆谆念念，历遍地府，期复前愿，恨不能替得此等鬼魂，受完苦恼，皈心向道，以靖斯狱，尽化为九品莲台，少遂吾愿耳。今者去少来多，已是十分着意，再有何等傲肠，不屑开眼一视若言不忍之心，而故睐其目，又何能故忍此心，使我不见不闻，使彼受疼受痛

闭目之说，本系戏语，愚人执以为真，固不足怪；特恨以七月大小为开闭之验，则讹抑甚矣。尊者将此二段作笑谱看可也。祖宗祭祀，是子孙报本之心；地狱放收，亦教主劝善之戒。岂人无善恶，一例置之狱中。宁罪乏重轻，而概久于泉下耶成神成佛，托生受苦，总是四散居多，而其子孙又安知其祖先之存与否也假令有生有死，生者不久于世，死者世代在狱，则此地狱将统三界而成，尚难容其万一，何十八层而足也但孝子只顺时而祭，毋以无地狱，故而竟亡其祖先，亦毋以有地狱，故而过虑其祖先，随乡逐流，如是已而。若判官之事，冥中岂乏鬼之董狐即孔门之弟，历代之英，俱来为王为宰，岂乏美才，而用区区村蠢之辈、田野之夫，以承生死之重务耶不过哺啜之徒，鼓唇掉舌，为衣食计，妄言祸福，尽不晓冥府真情，似亦劝人一法。故吾冥王，虽在熟知，亦未加祸，若言斯人真是判官，即于觅利可知也已。人间神像，自上古设俑以来，妍媸已判，但地狱变形，乃吴道子幻中拈出，以警世人作孽故。谁知酷吏肖此苛刑，以毒黎庶，一味贿赂，岂非突睛竖发之鬼吏耶要知道子作画，原从阳世临摹，但借阳世丑态，以为地狱榜样。

且如阳世吏书，狠索银钱，不顾贫民生死，即与塑的鬼判何异皂甲苛求分例，一味喝五吆三，造言生事，面是背非，有钱则满面春风，无钱则面青眼突，实牛马而襟裾，又与塑的牛头马面何异只可惜多与一副人形耳。冥府勾人，原有旧役一名，唤为磷仵。此人生相长大，世人不识，呼为无常，殊不知无常者，辞语也，岂有是人姓无而名常者乎刚又无常，而即克勾人者乎不过言人生于世，如隙中之驹，石中之火，梦中之身，光景极短，故曰无常。若磷仵可唤无常，何独土地不可名为有短哉地府固无此等胥役。总之作善事则地狱亦人间，作恶孽则人间是地狱，何疑惑之有”

波斯躬身作礼道：“善哉，善哉，非教主之智慧，其孰能破此迷阵耶信乎诸孽皆由自致而然。譬如弟子以罗汉身，一念妄动，遂有千般苦恼，随即汰浊淘污，尤歹带俗缘尘虑。适蒙十殿王官，考我生平，颇无罪案，却缘解脱未纯，不合对嗣部判官，倩查夫家后胤，曹官回言无嗣，其方恳彼用情，那官怫然不允。早动了转轮部下一员官典，劾某以私冥府，上违佛训，下乱冥规，未容西返。切思夫家二老，待某恩遇颇隆，而求嗣之衷，殷殷可悯，愧无尺寸相酬，将欲以途次之便，为彼赞襄，少酬万一。奚料不得报恩，反蒙黜逐。弟子不复本相，特此故耳。”

地藏道：“原来尊者因此之故。转轮何得如此胶执明日我去见他，即当给还本相。这事极易，尊者宽怀。”波斯道：“弟子又何亟于西域转轮不给本相，部曹不肯添丁，只也由他罢了，我须拚个不归，仍还阳世，托为成氏之子，完此初心，他日再返沙门，未为迟也。何烦乔吏胥之褒贬乎”地藏道：“尊者不必使气，你既一心已定，好歹明日调停。且到后院薄斋，少叙br />免费电子书下载lawen24