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巴比特与向山聊了几句之后，就约定了下一次见面的时间，然后自己离开了。
向山也摆脱巴比特去联系他遇到的那位乱刀片门的侠客，说自己希望旁观。
巴比特爽快的答应了这个要求。按照他的说法，这种江湖纠纷，双方都巴不得有第三方见证。像诺内姆大侠这种能和瞬间爆炸单杀王说上话的大侠客，肯定会受到他们欢迎的。
向山稍稍有些忧心。
巴比特离开之后，小八再次出现在向山的视野之中。
“我必须得提醒你一下，这种江湖活动，对江湖人而言是有积极意义的。”小八道，“这是那些初出茅庐的江湖新手们能经历的、最接近‘实战’的博弈。除了不会出人命之外，这种江湖切磋跟实战非常像。对手的情报对参与者而言并不透明——这一点就与门派内熟人喂招对练有本质区别。”
“我熟悉对方，对方也熟悉我”的情景下进行外功招式博弈，与“我不熟悉对方，不清楚对方是否熟悉我”下进行的外功招式博弈是不同的。即使是同一个人来进行，也很有可能得到“前后两种情境下策略选择截然不同”的结果。
而擂台战的武者就没有这个烦恼。
除了刚出道的新人之外，所有擂台战武者都留下了很多的对战记录。
而这些对战记录，也一定会被他的对手研究。
擂台武者下一站预定的对手，也会研究他过去的对战记录。
双方都是在知晓对方偏好的情况下展开战斗的。
——当然，这话不能说死。也有一些擂台武者并不热衷于研究对手的技术、策略、风格。但这并不能说他们具有传统武者的高贵精神。他们要么是懒惰得不想研究不想动脑，要么是傲慢到不屑于了解对手。当然，也可能是又蠢又傲慢。
而侠客必须要把握这种博弈的差别。
另外，这种江湖纠纷也存在利益纠葛，并非是师门切磋这种“输了也无所谓”的情境。
这也有助于新生的侠客转变心态。
“原生”点了点头。
其实这个情境之下，“小八”说的话，实际上就是向山这个大脑从第八武神没有完全消化的遗留记忆中提取到了相关的内容，然后再以这种形式被向山的意识唤起、吸收。
“小八”明白的事情，“原生”一样会理解。
他们本质上都是一个人。
小八继续说道：“这也是学术交流的一种形式。侠客们也需要这样来了解整个江湖的武术发展状况。”
由于“武功”很大一部分都是非陈述性记忆构成，所以并不能完全依靠语言来定优劣。
人类也发展出了专门研究武术的科学。
但是外功的学术体系，也需要实践去验证。
从理论高度构建的拳理，也非得打过才知道能不能运用起来。
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