第两千六百一十六章如何融入西方？

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赵仁的想法太过简单，也太过惊悚，这是他极端疲惫下想出的办法，也是不成熟的办法，赵昀却要情形的许多，在这个时候他及时的起到了兄长的作用和责任。

想要融入到西方，成为贵族，通过婚姻的方式不是不可能，因为女皇的丈夫一定是贵族，是天经地义的贵族，这是一个没有办法改变的伦理事实，是得到整个西方文明承认的。

无论是成为女皇还是成为女皇，只要两条途径，从公主到女王和从王后到女王。

身为王后，在国王丈夫死后，继承人尚年幼或没有合适的继承人，便自己走上权利舞台的中心，进而即位称尊的情况，这在西方各国历史上司空见惯。

但更加有西方特色的是从公主到女王的情况，西方历史上的女王大多属于这一类，在即位之后，基本上男性国王能承担的事务，她们也能承担，但亲自带兵打仗除外。

可一旦赵仁变成西方的贵族，变成了西方女皇的丈夫，那他在东方的眼中便是“倒插门”，也是不孝，是大逆不道，死了也不能进皇陵。

在赵昀看来，即便是不进入西方的贵族之中，也不能做出这等的事情来，活着的时候不能得到东方的承认，死了之后不能落叶归根，这才是最可怕的惩罚。

以后每年回家看父皇母后该怎么办？虽然觉得赵仁说的有道理，但为了不让这个唯一的弟弟被“打死”赵昀还是选择了拒绝他的提议。

对于兄长的关心赵仁是知晓的，他也知道自己的想法有些荒谬，这样做对大宋这种强势的帝国来说实在是有些羞辱自己的脸面。

但对于他这个汉人来说，西方的世界永远是那么的格格不入，一个东方面孔的人有可能是一个贵族，有可能是一个强大的存在? 但却没有可能是一个统治者。

赵仁不止一次的思考过这个问题，最终的解决办法也只有以上帝使者的身份能够勉强让西方人接受。

眼下这是最好的办法，以色列的事情赵仁几乎不用操心? 有王安石和晏殊这两人主持内政? 再加上数十个经验丰富的能臣干吏的帮助? 以耶路撒冷为中心的统治开始在以色列王国全部铺开。

躲在耶路撒冷城中一隅的耶罗波安三世，看着眼前万国来朝般的景象痛苦的撕扯着自己的头发。

若是这一幕发生在自己统治之下的耶路撒冷，那他将会欣喜若狂? 他将会歌颂上帝? 但可惜并非如此。

眼前这一幕来自于那个东方的皇子，那个人所作的事情他做不到，但他绝不相信那是上帝赐下的神迹? 那个人一定是个骗子！

上帝也许是把神迹赐予自己的? 也许是他的出现抢夺了本应是自己的荣耀? 也许是他通过卑鄙的手段欺骗了上帝！

当他把自己的想法告诉最信任的? 也是唯一一个拥护他的贵族亚设时? 亚设露出了悲哀的眼神。