第两千六百零三章赵仁的造神计划

若是自己有那样强大的号召力，那便会毫不犹豫的推翻压迫的统治，带着自己的人民过上好的生活，但这也给了赵仁相当大的启迪。

在赵仁看来? 耶稣就是个被神化了的历史人物? 他创建的基督教才是最为关键的所在? 也是自己入主西方的钥匙。

造神是一个绝不简单的事情? 因为最少你付出足够大的代价，一个人死去之后三天又复活了，这便是非常难以实现的? 当然区中运气的成分也占据了极大的比例。

但造神对于赵仁来说却并非不肯，他需要付出的便是大量的精力和财富，需要谋划这一切，当然也需要亨利四世的帮助。

查阅了大量关于基督教的书籍之后，赵仁发现自己一个东方人绝不可能变成西方的神，或是神子，但却可以得到一样东西，圣灵！

白袍牧师雷特便是一个非常专业的神学家，只要自己向他请教西方的神学，他就会把其中的晦涩难懂的复杂内容条理清晰的讲述出来，这一点十分的了不起。

而赵仁自己也发现，上帝的第三位格，基督教徒通过仔细考察圣经，发现这一位独一的神，居然含有三个位格，圣父、圣子、圣灵三圣实则是一位神，与圣父、圣子同受钦崇，同享光荣，是完全的上帝。

基督教认为圣灵由圣父、圣子所共发，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。

因着上帝的恩典，圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位，这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。

圣灵住在信徒的心里成为保惠师并使信徒成圣。

圣灵的到来是为了启示和荣耀主耶稣基督，引导信徒进入一切的真理，并用公义和审判显明世人的罪。

借着圣灵，所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借着圣灵向人说话，圣灵曾借着先知使徒发言，其中的特殊启示就是圣经。

而最重要的东西被赵仁所发现，通常基督徒通过圣灵所结的果实是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

这些特性好像和儒家之学是差不多的，而想要让自己能够成为被圣灵所选定的代言人，也就是圣人，那就必须受到圣灵的指引，当然也要有神迹的体现才行。

于是在师橫准备驱逐雷特，并用大脚丫子踹飞他时，赵仁令人咋舌的宣布自己要皈依耶稣基督！

师橫和蔡石大惊失色，师橫做的第一件事便是抽出横刀架在雷特的脖子上，大声质问他为何要蛊惑宋帝国的皇子，为何要妖言惑众！

从震惊中回过神来的雷特，看着赵仁纯洁的眼睛和稚嫩的脸庞，哆嗦着冲着犹太人大喊：“上帝显示了他的神迹，让一位东方帝国的皇子在圣城的血与火之中重生！皈依基督教！这是主的仁慈，是主的光辉，是主的…………”

他的话还没说完就被师橫和蔡石一齐踹飞，但跌倒并爬起来的他冲向赵仁道：“尊贵的殿下，请允许我天主教廷得执事助理主教雷特成为您的引路人！”