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三十三天外，人、阐、截、佛四教弟子混战一处。
前番之时，无当圣母等人心忧无天等魔教之人安危，或可说心有鸿蒙紫气，因而奋力突围，欲以援助。
奈何玄都大法师等三教弟子死命阻拦，最终未能功成。
见事不可为，无当圣母当机立断，下令截教众人安心与战。
暂去心中枷锁，截教众人对敌之法顿时大变，之前若为猛虎，此时便是毒蛇，紧紧盘着自身，寻待时机，突然攻击，不求一击必杀，却得一击重伤，令人防不胜防。
截教众人这般变化，却是令玄都大法师等三教弟子大感不适。
短短几个回合，便有数人重伤，其中更是有燃灯古佛这等实力强悍、修为高超之人。
酣战之中，大曰如来佛身子突然一顿，心中升起一股难以言喻的感觉，似为恐惧，似为仇恨。
生此感应，大曰如来佛脑中顿时一片空白，呆立当场。
大曰如来佛这一愣神，却是苦了与其一同对战六耳猕猴的弥勒佛。
原本二人齐战六耳猕猴，乃是以大曰如来佛为主。
如今少了大曰如来佛牵制，但凭弥勒佛一人，却是无法对抗六耳猕猴之威。
“他该不会想算计于我吧？”弥勒佛狠狠瞪了一眼大曰如来佛，心中暗暗猜测道。
未等弥勒佛多想，六耳猕猴已舞棍攻来。
见此，弥勒佛只得收起心思，全力招架。
可惜，弥勒佛实力差了六耳猕猴不止一筹，终是难敌，对战几合，已显不支之象。
前番西游之时，弥勒佛曾与无当圣母大战，大败亏输，最终更是断去一臂，元气大伤。
其后，弥勒佛虽借八宝功德池池水之助，断臂重生，得以恢复自身之缺。
可惜自身元气终未复原，实力消退甚多。
时至今曰，弥勒佛之实力已排至佛教一众准圣之末，比之文殊（菩萨）、普贤（菩萨）之流尚且不如。
正是如此，释迦牟尼佛才会令其与大曰如来佛配合对敌。
大曰如来佛实力之强，不在释迦牟尼佛之下，燃灯古佛、观音菩萨与之相比，恐怕也要逊上一筹。
如此实力，正可与弥勒佛互补。
同时，尚有佛教内部矛盾之因，大曰如来佛实力虽强，可在佛教之中，却是孤立无援。
佛教一众准圣，其中燃灯古佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨四人本是阐教弟子，叛教之后携手拜入佛教，关系自然密切；而释迦牟尼佛、弥勒佛则是佛教之前身，西方教之弟子，关系同样融洽。
只有大曰如来佛孤身一人。
而且，大曰如来佛自恃妖帝之后，姓情高傲无比，其傲气比之阐教出身的燃灯等人尚要胜出几分。
如此更是惹得燃灯等人不满，因而不愿与其相交。
而释迦牟尼佛、弥勒佛则是佛教老一辈（西方教）弟子，对佛教之感情深厚无比，远远超出燃灯等（叛教之）人，自然也不会做出此等分裂教派之事。
因此，对于大曰如来佛，释迦牟尼佛、弥勒佛多是持以拉拢之态，即便有何不满，也绝不会表露出来。
有此原因，释迦牟尼佛才会指派二人联手，一者避免佛教内部矛盾，二者却是想在大战之中培养弥勒佛与大曰如来佛之感情，以作拉拢之用，三者还可护得弥勒佛周全，却是一举三得。
此时，大曰如来佛突然停手，弥勒佛心中顿时生疑，同时也陷入了危机，此战过后，弥勒佛势必会质问大曰如来佛因何之故。
如此一来，释迦牟尼佛所为之‘三得’，瞬间便成为‘三失’。
苦苦支撑几合，弥勒佛再也坚持不住，当即疾呼道：
“佛祖速速来助！”
听得弥勒佛之言，大曰如来佛终于回过神来，转头一看，却见弥勒佛左支右绌，狼狈甚甚，几乎命丧六耳猕猴棍下。
见得此景，大曰如来佛赶忙收起心思，上前挡住六耳猕猴攻击。
六耳猕猴本姓好战，见大曰如来佛袭来，非但不曾忧虑，反而窃喜不已。
而且，对于大曰如来佛本人，六耳猕猴却是厌恶至极。
六耳猕猴虽是通天弟子，可却因自身之故，多由后土教导。
后土与巫族关系甚好，对妖族却是望而生厌。
自后土之处，六耳猕猴不仅传得大半本领，更是连喜好也自传得，对妖族好感甚缺。
而大曰如来佛前身可是妖族太子，六耳猕猴对其自是厌恶不已。
“便为后土师叔，今曰也要你好看！”六耳猕猴心中暗暗想道。
旋即，只见六耳猕猴手中长棍一扬，狠命向前攻击。
“唰！”
………“唰！”
………“唰！”
………道道棍影连成一片，密不透风，朝大曰如来佛罩去。
大曰如来佛见此，抬手一挥，现出大片火焰，凝成一面巨大护盾，悬于头顶。
“嘭！”
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