街上的横流的污水, 满地的垃圾, 街角的粪便, 都一一消失了。
“短发”和“蓝绸子”们，带着民兵把原来肮脏不堪的城市清理一新。
秦达秋自从来到云南之后，从没有这样舒心过。
但是环境上的舒心，并不足以改变他此时的恶劣心情。
短发正沿街“讲道理”，贴告示，大老远，都能听到他们的大嗓门：
“天下农民米谷, 商贾资本, 皆归天下人所共有。全应解归元库。”
路边的店铺一间接一间的都关着门。
只有丁家等少数几家还开着, 但是也门庭冷落。
秦达秋又见前面原来的府城衙门, 变成了“百工衙”。进进出出的, 都是百工之人，三教九流。
光是据秦达这段时间所知道的,
军务类的，有典炮衙、制铜衙、铅码衙、弓箭衙、典硝衙等等,
粮食类的, 有舂碾粮食的舂人衙、有宰割畜生的宰夫衙、制豆腐的豆腐衙等等。
服用类的, 有典织衙、缝衣衙、国帽衙、金靴衙、典妆衙，还有建造房屋的典木衙等。
交通类的, 有制造船只的金龙船衙等。
铸造货币的, 典金衙等,
雕刻书籍的镌刻衙等。
总之, 秦达秋认为，这寿玉楼，恨不能把每行每业都分出个主管衙门来呢！
又走了一段路，前面的义军的临时处理公务的衙门，正挤满了一堆短发、还有男男女女，正在领米粮、蔬菜、肉、油盐、服饰。
这也是寿玉楼整出来的，据说是义军中长期搞的什么“元库”。
大凡参加义军的人，衣食全由元库供应。
秦达秋曾经出于某种心思，套过一个义军小鬼头的话，从他那得知，这供应，主食米粮以足食为原则，定量根据劳动轻重而有差别，像这小鬼头身为男子，又干重活，就每天能领一斤半。干轻活的，就领一斤。通常女子也是领一斤。
副食则有肉类、蔬菜、油盐。除此外还有贴补买菜钱。
服装也由元库统一发给。
秦达秋对此有点羡慕，但也有点不屑一顾。他曾和自己的一位朋友这样说过：“呵，义军这是把这些成人当小孩子啊？什么都要管。哪里还有自由呢？”
何况现在城镇中的贫民大都极羡慕义军中人享有的这套“元库”制度，认为从此之后衣食无忧了，都纷纷想挤破脑袋到义军里去当个大头兵。
于是寿玉楼一到云南主管，收拾尽了士绅们，等控制了云南的大部分田地之后，城镇之后，就磨刀霍霍地准备废除商贾资本，借这些无知群氓的向往，迫不及待地开始把义军中实行的这一套，也推广在整个云南了。
真是愚昧。他摇摇头，心内想：你们都去义军那吃喝了，不去店铺里买东西，这商行不能运转，云南会崩溃的。
会崩溃的。他想。一定会。
虽然这一个月来，几乎所有大理城镇的人都被组织起来参与生产，这一个月没有买卖活动，人们无分富贵贫贱、父子兄弟各有差事、量才夺用，并不勉强，有工则赏，有罪则罚。
但是一定会崩溃的。他想。
虽然这一个月来，他走街串巷，看义军张贴招贤榜，说：“民间英雄最多，人才不少，或木匠、或瓦匠、或铜铁匠。或吹鼓手，你有那长，我便用你那长；你若无长，只可出出力的了。”
所以人人有活做，家家门户洞开，士庶衣冠整洁，大部分人都吃的好，穿的好，红润白胖了不少，仅仅有条，连乞丐都不见一个了。
但是，终究会崩溃的。他想。
义军甚至还砸了庙宇里的偶像！他们一把火烧了祠堂里的偶像，砸了各地淫祀，推倒了孔庙。这样的暴行，难道不是会遭到报应的吗？虽然，这些愚昧的农民、贫民，开始诚惶诚恐，生怕遭灾，但见神像被烧后，宗庙被毁后，什么祸事都没有，没了借口鬼神来要钱的那些神婆神汉宗子宗相后，日子反而好过了，他们竟然便也把寺庙宗祠的牌匾捡回去当柴烧了。
但是，必然会崩溃的！他想。
等秦达这样愤愤不平地想着，走到商会的大门口，就见商会里面一个人都没有，守门的手臂上绑蓝绸子的年轻人问他：“你是个生面孔，有什么事吗？”
“这位军爷，我是商会里秦达春的族弟，也是个做棉花生意的商人。是千里迢迢来投亲的。”
“哦，姓秦的，也是做棉花生意的。你们还真是一家子都做这个行当了。可是真不巧，秦副会长和商会的其他人，今天都去赴义军的宴了。恐怕晚上才能回来。”
秦达秋笑道：“这没什么，这没什么，我住在秦家城外的院子里。改明儿再来拜访族兄。”
看这个陌生人走远了，年轻人才嘀咕了一句：“哎，恐怕你这几天都见不到副会长了。这几天商会和义军吵的也太厉害了。”
“各位是我等的盟友，怎么让各位做不成生意呢？只是说，你们的货物，包括粮食、布匹等，由义军统一价格购买，然后由我们分配给城内居民。”
寿玉楼镇定自若地这样说。
“寿先生，你这不是为难我们吗？”一个和丁世豪等大商人走得极近的岳姓大米商，脸色实在是够难看了：“只有你一家买家，定价还不是你们义军说了算？我们要是不卖给你们，那不就是卖不出去了吗？”
