第一百四十三章 八斗子盟约

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后世的研究者和文史爱好者，还能在台湾的省立博物馆中，看到这份《八斗子盟约》。其规定：

倭寇抢来的各社财产，全部退还。

日后由天朝的江南集团保护平埔族不受倭寇、海盗的侵袭。相应的，他们也要配合江南集团，免受高山族的侵袭。

各社领地内的土地，由江南集团按一匹棉纱布一亩地收购。

虽然许多后世研究者，都据此论证赵昊实属万恶资本家，是不可能真心实意为工农阶级着想的云云。

他们在书和论文中痛斥，旧明隆万年间，一匹棉纱布仅价值两百文钱！先生们，万恶的赵某人居然用两钱银子的价格，收购原住民一亩肥沃的土地啊！

这暴露了某些所谓历史学家的不学无术——事实上赵公子用的是江南纺织自产的棉纱布，在采用了新式织机后，一匹布的内部采购价仅仅一百文……

但不管后人如何评说，在很长的历史时期内，原住民们却都感觉捡了天大的便宜。因为在大开发之前，台湾的土地说一文不值有些过。但确实不会有人拿一文钱，在天堑相隔、环境恶劣的台湾岛上买一亩地的。完全打水漂嘛！

有个很明显的例子，根据东印度公司文件显示，在另一个时空中，荷兰人曾经用十五匹棉纱布，从原住民手中换取了整整六百亩土地！就这还被荷兰鬼子当做公平交易的典范，来证明自己比西班牙侵略者更文明。

而且原住民在把土地出售给江南集团之后，还可以跟普通移民一样，享受同样的土地政策——转头就能向市政厅申请每丁十亩的永久土地使用权。

所以对原住民来说，地还是自己的地，该怎么种怎么种，并没有任何损失，反而白得了十几几十匹布，都觉得自己赚大了好么？

直到几百年后，才有原住民研究者指出，江南集团阴险狡诈，用一点蝇头小利哄住了他们淳朴的祖辈。让他们不知不觉就让渡了整个台湾的土地、矿山、河流的所有权。

这不纯粹欺负老实人嘛！

但无论后人如何看待这份协议，《八斗子盟约》实打实的帮江南集团争取到了平埔族的人心，让他们进入台湾的行动十分顺滑，以最小的摩擦、最舒服的状态，完成了外来者到当地领袖的过度。很快，平埔族就融合进汉人大家庭，再也不复存在……

后来史学家查阅台湾特别行政区的账目时，人们惊奇的发现，江南集团拢共只用了不到五十万两白银的成本，就完成了对整个台湾的赎买。

彼时，台湾的耕地面积为……一千三百万亩。还有年产百万吨的煤矿，和年产八万两黄金的金矿，一百万斤铜的铜矿，世界最大的盐场，以及数不清的硫磺、樟脑、白银、石灰石……

赵公子这波操作，不亏吧？

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会盟大会后，唐友德又代表江南集团，宴请了各部的头人们，并聘请他们为未来基隆市、宜兰市、淡水市的联防干部。

这个干部可不是白干的，每月都发五十斤米、二十斤面、一匹布、一斤盐，一坛油，年底还可以根据这一年的治安情况，领到数量不等的丰厚奖金哦。

淳朴的头人们登时就来了劲儿，这下什么都不干，都稳坐全社首富了！一个个自然对联防工作无比上心，立马就进入了状态，认真询问需要他们干啥。

唐友德便表示，早就听闻山上的生番喜欢出草。不管是高兴还是生气，有仇还是没仇，还是逢年过节祭祀时都喜欢下山猎头。我们人地两生，人手也有限，还得仰赖诸位才能保护周全。

平埔族和高山族本来就有不可调和的冲突……后者靠打猎为生，食物来源不稳定，经常下山抢劫平埔族，凯达格兰人和噶马兰人早就对其恨之入骨了。于是双方一拍即合，决定联合起来，对付共同的敌人。

此外，唐友德还秉承赵公子擅长的传销手段，开出重奖鼓励头人们拉新的村社入伙等等……总之让头人们看到了跟江南集团合作的大好钱景，明确了努力方向。

所以这是一次成功的大会，胜利的大会！

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另一边，梅南则带着巫女们在八斗子半岛上举行了庄重的祭天仪式，感谢母神赐给子民以救星。

糅杂了歌舞和跳大神的仪式结束后，她又对巫女们发表了重要讲话，表示自己日后会在基隆建一座御殿，她们可以定期前来拜见，勤加向母神祷告，方能让本族永保安康。

她还欣然接受了巫女们的邀请，到宜兰去主持即将到来的海神祭。届时，所有信仰女神的部落都会派代表去宜兰北方澳，梅南又可以为赵公子拉到大票村社入伙了。

林凤立在梅南身后，看着这位貌似不谙世事的闻得大君，将众巫女牢牢绑上她的战车，心里未免生出丝丝自嘲。

这么多天过去了，她再看不出梅南表现出来的单纯自然，只是用以降低对手警惕的武器，那就真是个二傻子了。

比如眼下，她如此积极拉人入伙，绝对不是被那赵公子迷住那么简单。分明是欲掌控与琉球王国关系密切的台湾原住民，来增加自己在赵昊面前的分量。

只要她有足够的分量，那琉球国内的事情，赵昊都得尊重她的意思。

再想想她用美人计，从赵昊手里替原住民要回粮食，真的是圣母病发作吗？根本就是想要卖原住民个人情，也让赵昊知道她是那些原住民的领袖！

自抬身价罢了。

还有投奔敌人的大胆，带走小王子的果决……